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Ce texte est extrait de ce que l’on appelle « le Sermon sur la Montagne », qui commence au chapitre 5 de St Matthieu, et se termine au chapitre 7, verset 28.
Si tu le veux en ces jours, tu pourrais lire en entier ces chapitres. Tu peux d’abord les situer : Regarde dans ton évangile à quel moment de la vie de Jésus cela se situe. Pour cela, va voir juste avant le chapitre 5 : Que se passe-t-il au chapitre 3, 13-17 ? Et au chapitre 4, 1-11 ? Ensuite, Jésus commence son ministère : que fait-il au chapitre 4, 18-22 ? Puis au chapitre 4, 23-25 ? Quel effet produisent ses paroles et ses actes (V. 28-29) ?

C’est alors que pour les foules et pour les disciples il prononce un sermon, une homélie, si l’on peut dire, ou mieux : une catéchèse. En lisant les chapitres, tu pourras repérer des passages importants que tu connais déjà :

 Les Béatitudes : tu peux les relire lentement, et en choisir quelques unes qui te parlent davantage pour les garder dans ta prière et te les redire au long des jours qui viennent.
Ces Béatitudes évoquent-elles pour toi quelque chose de Jésus lui-même ? Et de la vie d’un disciple de Jésus, comme toi ?
 « Vous êtes le sel de la terre, la lumière du monde »… : notre dignité et notre responsabilité.
 Au chapitre 6 : « Quand tu fais l’aumône…, quand tu pries…, quand tu jeûnes…, ». Si tu te souviens, c’est l’évangile que nous avions le mercredi des Cendres, en ouverture du Carême.
 Au coeur de ce chapitre 6 : le Notre Père. Quelle merveille que le Seigneur Jésus nous ait laissé cette prière ! Nous pouvons la prier chaque jour, plusieurs fois par jour, paisiblement, pour que ses mots et ses demandes nous façonnent et fassent de nous de plus en plus des enfants du Père, des frères et des soeurs dans le Christ Jésus.
Et si tu veux encore une petite catéchèse sur la prière, va voir au chapitre 7, les versets 7 à 11 : Jésus nous apprend et nous encourage à demander, chercher, frapper à la porte…

 La Règle d’or : chapitre 7, 12 : pour ceux qui n’ont pas beaucoup de mémoire, et qui trouvent trop long de lire la Loi et les Prophètes ! Tout se résume en une phrase, mais quel programme !

 En finale de ce chapitre 7, celui qui écoute la parole de Jésus et la met en pratique construit sa maison sur le roc !

Voilà donc une catéchèse digne des JMJ !

Pourquoi Jésus prononce-t-il ce sermon sur une montagne ? St Matthieu a employé ce mot de montagne, et rassemblé ici plusieurs paroles de Jésus pour rappeler la personne de Moïse, dans l’Ancien Testament. Moïse avait reçu les Tables de la Loi sur la montagne du Sinaï, et il transmettait au peuple d’Israël cette Loi de Dieu, tout ce que le Seigneur lui avait révélé. Matthieu, dans son évangile, a voulu montrer que Jésus était un nouveau Moïse : il donne à Jésus, qui commence son ministère, l’autorité du très grand prophète qu’était Moïse. Jésus donne la Loi du Royaume.
Il y a d’autres traits par lesquels Jésus et Moïse sont proches : de Moïse, il est dit qu’il était très humble, l’homme le plus humble que la terre ait porté (Nombres 12, 3). Est-ce que l’humilité de Jésus n’est pas aussi grande, plus grande même ? Lui qui était Dieu et s’est abaissé jusqu’à prendre notre condition humaine et à mourir sur une Croix ? Lui qui a lavé les pieds de ses disciples (Jean 13, 1-15). Lui qui a dit : « Prenez mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur » (Matthieu 11, 29)…
De Moïse, il est dit aussi qu’il parlait à Dieu comme un ami parle à son ami. Nous pouvons d’autant plus le dire de Jésus : il parlait à Dieu comme un Fils parle à son Père, et vivait en intime communion avec lui…

Alors, me diras-tu, et notre texte d’aujourd’hui ? Jésus serait-il « légaliste », pointilleux ? Attaché à l’observance de la Loi dans ses moindres détails ? Pourtant, combien de fois il va s’opposer aux scribes trop attachés à la lettre de la Loi ! Et il va prendre pas mal de liberté par rapport à l’observance stricte du sabbat ! Comment comprendre alors ? Peut-être en regardant Jésus vivre et pratiquer la Loi : non pas en idolâtrant un règlement, mais en écoutant le coeur de Dieu qui bat derrière les mots. Oui, la Loi et les Prophètes sont avant tout un don de Dieu : un don d’amour pour nous apprendre à aimer le Seigneur et à aimer notre prochain.
Regarde bien notre texte : il est question de la Loi, et aussitôt au verset 19, il est question des autres… « Celui qui fera…et enseignera aux autres à faire de même… » Enseigner aux autres, cela ne veut pas nécessairement dire leur faire un cours magistral ! Mais tu sais bien que nos actes influencent les autres, et que par un seul acte posé, nous pouvons aider l’autre, ou le tenter et le faire tomber. Tu peux essayer de te remémorer un évènement dans ta vie, même très simple, où tu as été soutenu et conforté par ce que tu as vu faire par une personne : cherche en quoi cela t’a fait du bien et t’a construit humainement, spirituellement. Et je t’invite à prier en ces jours pour ceux qui entraînent les autres, parfois des très jeunes, à faire le mal ; et pour ceux qui en sont les victimes.

En repensant à tout cela, tu peux comprendre pourquoi même les petites choses sont importantes, non pas pour une question de règlement, mais à cause de l’amour. Une petite chose, un geste, un service, même accomplis dans le secret par amour de Dieu et du prochain, a une grande importance pour notre monde. Rien n’est petit devant Dieu. « Ton Père voit ce que tu fais en secret, il te le revaudra » (Mt 6, 4 ; 6,6 ; et 6, 18)

Maintenant, tu peux relire le Sermon sur la Montagne en repérant que cette Loi du Royaume proclamée par Jésus concerne essentiellement :
 le rapport aux autres
 le rapport à Dieu
 et aussi… le rapport à soi-même.

Et tu peux noter pour chaque passage qui a un titre dans ton Évangile, s’il concerne Dieu, ou les autres, ou les deux… et toi-même ! Cela rejoint les deux grands commandements : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6, 4-5) et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19, 18). Va voir aussi Matthieu 22, 34-40.

Ainsi, l’amour de Dieu et du prochain résument toute la Loi et les Prophètes, ils ne font qu’un. C’est simple… ! Enfin… ! « Celui qui aime a parfaitement accompli la Loi ». C’est ce que dira d’une autre manière Saint Augustin : « Aime, et fais ce que tu veux ». Ce n’est pas une liberté débridée. Cela veut dire : si tu es habité par l’amour, par l’intention d’aimer, tous tes actes en seront comme « informés » de l’intérieur, et tu pourras faire tout ce que tu veux, car toute ta volonté, tes intentions, tes projets seront guidés par l’amour de Dieu et des autres, orientés par la bonté et la beauté de l’amour.

Tu vas me dire : je n’en suis pas à ce niveau ! Certes ! Personne ne peut le prétendre. L’essentiel n’est pas de regarder son niveau… mais de regarder Jésus, le Christ. Il dit : « Je ne suis pas venu abolir mais accomplir ». C’est donc lui qui accomplit, c’est lui qui est venu dans le monde pour accomplir ; c’est-à-dire pour réaliser totalement et parfaitement la Loi d’amour. Il vient mener à leur accomplissement et à leur perfection tous nos actes faits avec le désir de lui être uni et d’aimer en vérité. C’est libérant de comprendre cela, non ? Et je t’invite maintenant à aller relire les derniers mots de Jésus sur la Croix, dans l’évangile de St Jean (chap.19, 30). Il dit : « Tout est accompli » et il remet l’Esprit. Tout est accompli, non pas dans le sens d’une histoire qui se termine, mais dans le sens où Jésus est allé jusqu’au bout de l’amour, jusqu’au bout de la mission confiée par son Père. Il a tout accompli, tout porté à sa perfection, pour nous et pour son Père.

Alors, tu peux choisir en divers moments de tes journées d’accomplir avec amour ces petits gestes simples et humbles qui aideront à ce que le monde soit plus beau, plus heureux, sachant que Jésus les accomplit en toi, avec toi. Le philosophe Blaise Pascal disait : « Considérer les petites choses comme grandes, à cause de Jésus qui les fait en nous. » Pour autant, ne cherche pas le perfectionnisme, ni les points sur les i ! Cherche à aimer le Christ et à te donner à lui, même au coeur de tes faiblesses. C’est lui qui mènera tout à sa perfection.

Pour prolonger cette méditation, selon le temps dont tu disposes, voici une piste :
 A propos de ce que nous faisons avec l’intention de l’amour, va lire la 1e Lettre de St Paul aux Corinthiens, chapitre 12, 31 à 13, 13. Ce texte est souvent appelé l’hymne à l’amour, ou hymne à la charité. Tu peux relever ce que fait la charité, ce qu’elle est ; et ce qu’elle ne fait pas. Et tu peux choisir l’un ou l’autre point auquel tu seras attentif dans les jours qui viennent.

Regarde aussi les versets 8 à 13 : qu’est-ce qui « passera », « disparaîtra », aura une fin ? Qu’est-ce qui « demeurera » pour toujours ? Alors, au coeur de nos actes, qu’est-ce qui demeurera ?
Quelle différence y a-t-il entre les actes réalisés aux versets 1-3 et aux versets 4-6 ?

Cela ne veut pas dire qu’il ne faut pas faire de grandes choses pour le Seigneur s’il nous y appelle. Mais tout dépend de l’esprit dans lequel nous les réaliserons, et avec quel amour. Comme le dit un frère dominicain : « Il est parfois plus difficile de dire bonjour à la voisine que d’aller à pied à St Jacques de Compostelle ! » ¹

Alors, ensemble, marchons avec humour et amour !

P.S. : Bien sûr, je t’accompagne de ma prière, et je me confie à la tienne…

¹ Il s’agit de Jean-Marie Gueullette, dans son livre : « Laisse Dieu être Dieu en toi »
(Ed. du Cerf)

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